• Tel:03-3366860 / Tax:03-3334318
  • Address:
    No. 100, Section 1, Sanmin Road, Taoyuan District, Taoyuan City
"15th Street Zuffor Palace"

prev
蟻子埔石板伯公
next
"The 16th Street Zhuangfugong 16th Street Zundford Palace"
"The 16th Street Zhuangfugong 16th Street Zundford Palace"

prev
"15th Street Zuffor Palace"
next
"The 16th Street Zhuangfugong 16th Street Zundford Palace"
"The 16th Street Zhuangfugong 16th Street Zundford Palace"

prev
"The 16th Street Zhuangfugong 16th Street Zundford Palace"
next
東門里東石公
東門里東石公

東石公一開始並無現在的遮蔽鐵皮,全貌為大樹下的石主祭祀,而後考量下雨會沖刷石主,搭建了鐵皮的遮蔽棚子。曾經詢問東石公上供桌或是遷址至更好的環境,但擲筊一直沒有答應,至今保持原貌。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
"The 16th Street Zhuangfugong 16th Street Zundford Palace"
next
自強里鴻瀾宮
自強里鴻瀾宮

為自強里歷史最悠久的土地公廟宇,最早約於皇清時期,僅是「福德正神」的石碑祭拜;至清朝同治元年,在地居民以石磚造廟,並沿用至民國時期;到了民國七十三年,由當時的委員會共同發起修建廟宇。廟中供俸土地公形狀之原石,少見仍保有原石祭祀的廟宇之一。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
東門里東石公
next
莊敬里德安宮
莊敬里德安宮

早自前清時期,為田園大樹下之田頭土地公,護佑東埔、中埔、西埔三里之信眾。改建為大廟後命名同安祠;民國82年遷建至現址,更名為德安宮;民國88年整建為現貌。德安宮仍供奉著土地公原石,是少見仍保有原石祭祀的廟宇。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
自強里鴻瀾宮
next
莊敬里福德祠
莊敬里福德祠

福德祠為私人土地,最早是以「福德正神」字樣的石碑祭祀,年代已不可考。為傳統的田頭田尾土地公,護佑周圍居民的田地;福德祠旁步道,通向1-16號埤塘,是日據時期灌溉用水的重地,現已整修為環境優美的埤塘步道。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
莊敬里德安宮
next
西埔里八角店福德宮
西埔里八角店福德宮

源自民國五十一年大樹下的小廟,到了民國六十七年,附近的居民集資整建,供俸現在的這尊土地公神像;民國100年時遭受颱風的摧殘,由管理委員會再度集資,民國101年完工為現在樣貌。廟旁為2-14埤塘,有著白鷺鷥造景及環塘步道。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
莊敬里福德祠
next
會稽里快樂國小福德祠
會稽里快樂國小福德祠

在建校工程期間挖到一尊殘破的土地公神像,供俸於校園內圍牆邊;第二任校長在職期間,根據風水師建議,訂做一座小廟宇、移動位置、並更換了一尊新神像。據說校園內的土地公,在學業及考試方面頗為靈驗。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
西埔里八角店福德宮
next
三粒石土地公
三粒石土地公

位於富國路茄苳溪畔,保留沿襲已久的三粒石土地公祭祀,因為地處偏僻及位處工廠用地旁,僅有在地居民及附近農家祭拜。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
會稽里快樂國小福德祠
next
寶慶里豐年宮
寶慶里豐年宮

已有100多年歷史,早先為田頭土地公,位於現同德國中校園內,為避免信眾前往祭拜時走田埂,不小心踩到稻穗,於民國71年遷址於現址,稱豐年祠;民國85年整修為現貌,廟名更改為豐年宮。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
三粒石土地公
next
寶慶里鎮安祠
寶慶里鎮安祠

該地原屬於葉姓家族田地,祭祀田頭土地公,在民國70年時由附近居民聯合募款,整建為現貌。同德國中89年設校,鎮安祠因被劃為建校用地,在校舍完工後被校園圍牆圍在校園內,而後在後門圍牆及民房之間,建置了一條小道,供信眾進出。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
寶慶里豐年宮
next
玉山里福安宮
玉山里福安宮

最早歷史可追溯至日治時期清朝道光元年(西元1821年)的田頭田尾土地公,當時是在榕樹下的一塊大石頭所立之牌位;民國三十幾年時建有小廟,祭祀供俸土地公神尊;民國76年整建為現貌,並為桃園區唯一供俸虎爺之土地公廟。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
寶慶里鎮安祠
next
坪頂大湖福德宮
坪頂大湖福德宮



源自前清時期,民國89年重建桃園僅有六座之一的聖蹟亭,而後經歷幾次的改建,目前是北台灣最大間的土地公廟。因土地公官職低,作為大廟主祀神明需有官職高的神明坐鎮,因此福德宮另外供俸三官大帝、顯應祖師及康府王爺。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
玉山里福安宮
next
兔坑里福安宮
兔坑里福安宮

最早源自明末清初開始祭祀,日治時期增建小廟,護佑當地煤礦產業。廟宇擴建後,保留石造小廟,而有了廟中廟之特色。由於福安宮位於桃園市龜山區與新北市樹林區交界,因此造成廟宇位於龜山區境內,但門牌是樹林區地址。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
坪頂大湖福德宮
next
文青里石頭公
文青里石頭公

沿襲至今的石主祭祀,位於桃園市龜山區與新北市新莊區啞口坑之山林地帶中,民國60年為通行之便由各地信眾獻地整建,開闢了現今小路;民國73年再次整建,並請入一尊土地公神像及一尊媽祖神像。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
兔坑里福安宮
next
永福福德宮
永福福德宮

源自日據時期,是座石頭小祠,稱「田頭伯公」,原址位在中壢工業區內,因民國62年政府徵收土地,而將廟宇遷至忠福公園(現中壢藝術園區內),同時更名為永福福德宮。為保護廟旁老榕樹,廟宇外型特地打造為雙手合十樣,是為其特色。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
文青里石頭公
next
永福里福德祠
永福里福德祠

清道光十年(西元1830年)立伯公祠,已有近兩百年的歷史,信眾皆尊稱為「大伯公」。早先主要護佑農家農作;而後中壢工業園區徵收土地,經當地信眾爭取,保留了廟方土地,於民國76年登記福德祠為所有權人。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
永福福德宮
next
內定里土地公廟①
內定里土地公廟①

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
永福里福德祠
next
內定里土地公廟② 
內定里土地公廟② 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟①
next
內定里土地公廟③
內定里土地公廟③

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟② 
next
內定里土地公廟④ 
內定里土地公廟④ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟③
next
內定里土地公廟⑤ 
內定里土地公廟⑤ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟④ 
next
內定里土地公廟⑥ 
內定里土地公廟⑥ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑤ 
next
內定里土地公廟⑦ 
內定里土地公廟⑦ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑥ 
next
內定里土地公廟⑧ 
內定里土地公廟⑧ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑦ 
next
內定里土地公廟⑨ 
內定里土地公廟⑨ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑧ 
next
內定里土地公廟⑩ 
內定里土地公廟⑩ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑨ 
next
內定里土地公廟⑪ 
內定里土地公廟⑪ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑩ 
next
內定里土地公廟⑫ 
內定里土地公廟⑫ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑪ 
next
內定里土地公廟⑬ 
內定里土地公廟⑬ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑫ 
next
內定里土地公廟⑭  
內定里土地公廟⑭  

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑬ 
next
內定里土地公廟⑮ 
內定里土地公廟⑮ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑭  
next
內定里土地公廟⑯ 
內定里土地公廟⑯ 

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑮ 
next
內定里土地公廟⑰
內定里土地公廟⑰

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑯ 
next
內定里土地公廟⑱
內定里土地公廟⑱

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑰
next
內定里土地公廟⑲
內定里土地公廟⑲

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑱
next
內定里土地公廟⑳
內定里土地公廟⑳

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑲
next
內定里土地公廟㉑
內定里土地公廟㉑

中壢區內定里的土地公廟間數超過21間,是全台灣密度最高,由於早期內定里是以農業種植為主,因此出現許多田頭田尾的土地公祭祀;後期隨著工業區的進駐,許多企業公司也紛紛開始祭拜土地公,廟宇的祭拜性質因此從護佑農作到成為企業的守護神。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟⑳
next
桃園國際機場福德宮
桃園國際機場福德宮

民國64年因桃園國際機場興建,預備地內之36尊土地公需要遷移,因此於新地段興建新廟宇供俸36尊神像。民國97年遷址到現在位址,並請法師將36尊土地神「合體」至一尊土地公神像,作為主神。廟名定為「桃園國際機場福德宮」,為全台唯一以機場命名的土地公廟。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
內定里土地公廟㉑
next
頭寮水中土地公廟
頭寮水中土地公廟



源自日治時期,因民國50年土地重劃,該地計畫興建陂塘,遭遇一連串工程不順,請示土地公后,保留原址並加高台座。陂塘由桃園農田水利會管理,除管理員於每月初一、初二、十五前往土地公廟祭拜外,因安全考量,不開放一般民眾登島祭祀。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
桃園國際機場福德宮
next
龍王福德宮
龍王福德宮

早期僅為石板祭祀;民國31年另覓位址,砌造石屋、祭拜刻有「福德正神香位」之石板;民國77年被圈入渴望園區範圍內;民國88年因宏碁公司建廠,圍住了土地公廟,造成信眾祭拜不易,因此在宏碁的協助下,進行土地公位址遷移重建;民國89年落成安座。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
頭寮水中土地公廟
next
原佑福德祠
原佑福德祠



源自日治時期,池塘邊樟樹下的石頭伯公,民國69年由村長發起籌組建廟委員會,民國70年完工成現貌,由附近居民共同維護。福德祠內供俸土地公及土地婆神像,特別的是土地婆神像手上抱有小孩。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
龍王福德宮
next
大崛福德祠
大崛福德祠



最早是三粒石的田頭田尾土地公,最早起源不可考,民國72年由周圍人家聯合建廟,是為現貌。原三粒石現在埋在廟宇土地公金身下方。福德祠旁種有一池蓮花,每年六到九月的蓮花季,蓮花盛開,是一夏日美景。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
原佑福德祠
next
龍潭大北坑伯公祠
龍潭大北坑伯公祠

清末年間建於江家古厝前農塘左側,日治後期,因臺灣傳統民間信仰遭禁止,而被勒令拆除。江姓家族為延續土地公的信仰文化,於是將土地公搬遷至江家古厝左後方較隱密之處。在地居民為答謝土地公長年的庇佑,也因原祭祀處出入不便,101年於當地信眾的捐助下,在江家古厝旁建起新廟,並完成土地公入祠安座儀式。

( 拍攝—桃園市土地公文化館 )

prev
大崛福德祠
next
大北坑百年眾伯公
大北坑百年眾伯公



百年眾伯公為把守水口的土地公,位於江家與申家間的步道中,有200多年的歷史,為大北坑地區最古老的土地公,大北坑溪流經眾伯公前方,水主財運,溪水由左流至右,以風水上來說代表龍進虎出。其對聯「福蒼佳我憑在德 正疆界我不愧為神」,是說土地公的職權範圍在一個疆界內,會保佑有品德、有德性的人。

prev
龍潭大北坑伯公祠
next
龍潭聖蹟亭福德祠
龍潭聖蹟亭福德祠



座落於龍潭三級古蹟聖蹟亭旁,守護著聖蹟亭古蹟的歷史任務。福德祠的源起難考,早期是在靠近路邊的榕樹下,於民國68年重建,經歷40年後重新進行修繕、彩繪,賦予福德祠新生命,據說廟前面左右兩側的立石麒麟為土地公的指示。

prev
大北坑百年眾伯公
next
蟻子埔石板伯公
蟻子埔石板伯公



石板伯公反應了過去打石文化的特殊性,形成崇尚自然與生態美學的祭祀空間。各種形式的石板伯公大約建築於日治大正年間至民國70年左右。蟻子埔的石板伯公廟、化胎、供桌與廟埕都是由漂亮的卵石堆砌而成,後方的百年榕樹於颱風時倒下,在地居民又再種下新的,可從石縫間仍能看到百年老榕樹的樹根盤根錯節,一如始終護持著這片土地。

prev
龍潭聖蹟亭福德祠
next
"15th Street Zuffor Palace"

Feature Temple

Click on the map on the land public temple icon to see more introduction!
金箔